Premier sacrement de l’Eglise catholique, le baptême fait devenir enfant de Dieu. Il permet d’entrer dans la communauté chrétienne.

Le baptême est appelé la «Porte des sacrements», car sans lui, on ne peut avoir accès à aucun autre sacrement. Baptiser signifie “plonger” dans l’eau. Le baptisé est plongé dans la mort du Christ, et il ressuscite avec lui comme “créature nouvelle” (2 Co 5,17).

La tradition de baptiser vient du Christ lui-même. C’est lui en effet qui a demandé aux apôtres de baptiser et d’enseigner :

“De toutes les nations faites des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, leur enseignant à garder tout ce que je vous ai commandé.” (Mt 16,16).

Pour toute question sur le baptême des enfants, ou pour nous faire part d’une situation particulière, vous pouvez nous contacter par mail à bapteme-petits@paroisse-poissy.com (prévoir un délai de réponse de 5 à 7 jours, éventuellement un peu plus pendant les vacances scolaires).
Le parcours de préparation est en cours d’ajustement sur la paroisse ; il comprend aujourd’hui 2 réunions, l’une sur le sens du baptême, l’autre sur le déroulé de la célébration proprement dite. Tous les détails vous seront communiqués lors de votre rendez-vous d’inscription ou par téléphone/mail à l’issue de votre pré-inscription en ligne.

Le sens du baptême

Nous ne naissons pas spontanément ajustés à Dieu. Nous héritons au contraire, dès l’origine, d’une situation de blessure et de fragilité : le cœur de l’Homme, dès sa naissance, est compliqué et malade, enclin au Mal plus facilement qu’au Bien. Par le Baptême, cette situation de péché est guérie, et nos fautes personnelles sont pardonnées si nous avons déjà eu le temps d’en commettre, selon l’âge auquel nous sommes baptisés.

Le baptême, bien-sûr, n’est pas magique : nous gardons en nous les séquelles du Mal qui nous a touchés, et aussi une certaine fragilité qui nous fait facilement pencher vers le Mal. Mais la chute n’a plus rien d’inévitable : le baptême nous donne toutes les forces nécessaires pour combattre le Mal, et renoncer à ce qui n’est pas Dieu.

Deux images peuvent aider à comprendre ce que veut dire « entrer dans la vie de Dieu ». D’abord l’image de la naissance, tout simplement : par le baptême, nous ne vivons plus seulement de la vie biologique, que nous savons fragile et limitée. Nous vivons de la vie même de Dieu, du souffle de l’Esprit Saint dans notre cœur. Cette nouvelle source de vie, force pour croire, pour aimer, et pour espérer, est sans limite. Ce n’est pas le jour de notre mort que nous entrons dans la vie éternelle, mais dès le jour de notre baptême !

On peut aussi parler du baptême comme d’une adoption, une décision libre de Dieu de nous considérer comme ses enfants bien-aimés, et de nous assimiler à son Fils unique, Jésus Christ.

Le baptême fait de nous les membres d’un même corps, l’Eglise, famille de tous ceux qui se reconnaissent du même Père. Frères et sœurs en Jésus Christ, les baptisés participent aussi à sa mission : le baptême n’est pas seulement à recevoir, il est à vivre. Chaque baptisé appartient au Christ. C’est pour cela qu’il s’appelle « chrétien ». A son tour, il doit être témoin dans sa vie concrète de l’amour de Dieu pour tous les Hommes.

Le baptême tisse des liens d’unité qui vont bien au-delà des limites de l’Eglise catholique : catholiques, orthodoxes et protestants ont dans le baptême un lien sacramentel d’unité qui les appelle à dépasser leurs divisions.

Les dons de Dieu sont irréversibles. Si chacun est libre, même après son baptême, de se détourner de Dieu, Dieu lui ne cesse jamais d’offrir son pardon et d’inviter à la communion avec lui. Rien ne peut effacer le sceau que le baptisé porte au fond du cœur : il est frappé à l’effigie du Christ, à la manière d’une pièce de monnaie. Toute sa vie, le chrétien est invité à déployer cette ressemblance qu’il porte au fond du cœur.

Le baptême inaugure ainsi une vie toute entière placée sous le signe de la Pâque, du passage. Il faut mourir à l’enfance pour grandir. Mourir à la vie de célibataire, pour entrer dans l’aventure de la vie à deux. Mourir à la vie à deux, pour passer du couple à la famille en accueillant l’enfant. Laisser ses enfants devenir adultes et partir. Accepter de vieillir. Vivre son baptême, c’est « mourir chaque jour », comme dit saint Paul (1 Corinthiens 15,31). C’est chaque jour « se jeter à l’eau ». Vivre son baptême, c’est naître aussi chaque jour. C’est vivre sa vie à la manière du Christ.

Le choix du parrain et de la marraine

C’est une très ancienne coutume pour les chrétiens : on n’admet personne au baptême s’il n’est accompagné par au moins un parrain ou une marraine. Ils sont d’abord là pour élargir le cadre familial : c’est la communauté chrétienne, c’est l’Eglise qu’ils représentent. Par la suite, ils auront à se soucier, en même temps que les parents, de l’éducation chrétienne de leur filleul(e). En certains cas, ils peuvent même remplacer les parents dans ce rôle. On ne choisira donc pas seulement ces parrain et marraine à partir de critères de l’amitié et de la bienséance.

Voici ce que demande l’Eglise quant à ce choix : le parrain et la marraine doivent avoir au moins 16 ans, les aptitudes et l’intention de remplir cette fonction. Ils doivent être baptisés dans l’Eglise catholique, avoir fait leur première communion et avoir reçu le sacrement de confirmation. Ils ne peuvent être ni le père ni la mère de l’enfant. Si la personne est baptisée dans une Eglise chrétienne autre que catholique, elle sera reconnue comme témoin.

Accueil de la paroisse (14 avenue du Cep) :

Du mardi au jeudi : 9h30-12h / 14h-16h
Vendredi : 9h30-12h / 14h00-19h30
Samedi : 9h30-12h

Coordinatrice des baptêmes 0-7 ans

Marie TREGUER
bapteme-petits@paroisse-poissy.com